Salmo 1: Salmo inicial e introducción al Salterio
El Salmo 1, quizás también el Salmo 2, sirve como prefacio o introducción al Salterio. Dice algo importante sobre cómo debemos leer, cantar, orar y meditar en los Salmos.
Hay alguna evidencia crítica del texto (lecturas variantes) de que Hechos 13:33 llama al Salmo 2 el “primer Salmo”, y algunos manuscritos medievales escriben el primer salmo en rojo. Esto sugiere que algunos creían que el Salmo 1 introduce todo el libro de los Salmos. Entonces la pregunta es: ¿cómo nos orienta el Salmo 1 a la práctica de orar y cantar los Salmos? Esto sólo puede responderse mediante una lectura atenta y una comprensión centrada del salmo.
El Salmo 1 no es ni una oración ni un cántico. Más bien, es una enseñanza. A menudo clasificado como un Salmo de la Torá (es decir, un Salmo que pretende enseñar, instruir o guiar en la reflexión de lo que Yahweh ha revelado a Israel), también sirve como un Salmo de Sabiduría (es decir, que ofrece una perspectiva general de la vida). , y ambos géneros orientan al adorador que usa los Salmos. Los salmos se convierten en una forma de vida; brindan orientación sobre cómo orar, qué lenguaje usar acerca de Dios, cómo pensar acerca de la vida en comunión con Dios y cómo vivir con Dios en medio de la vida. Los Salmos enseñan a las personas cómo alabar, orar (evento de protesta) y dar gracias (testificar).
El Salmo 1 está profundamente arraigado tanto en la Torá como en la Sabiduría, ya que ambas enseñan que hay dos caminos. Los justos y los malvados toman caminos diferentes. Este tipo de lenguaje es común en toda la Torá (seguir obedientemente a Dios y negarse a obedecer a Dios) y la Sabiduría (los sabios y los necios). Jesús refleja esta misma visión de “senderos” en Mateo 7:13-14. Hay un camino que lleva a la destrucción (incluso a la autodestrucción) y hay un camino que lleva a la vida (incluso a la vida abundante). Los sabios eligen lo último mientras que los necios eligen lo primero (Mateo 7:24-27). ¿Puedes cantar la canción? ¿Sobre qué estamos construyendo nuestras casas: roca (sabios) o arena (tontos)?
Como sugirió amablemente un estudiante, esto suena como un pensamiento de “nosotros contra ellos”, o al menos suena como una especie de actitud arrogante de “somos justos” y “ustedes son pecadores”. Ciertamente algunos podrían usar el Salmo 1 para reforzar sus actitudes hostiles y antagónicas hacia otros que creen que son “pecadores” (incluso si no lo son). Claramente no queremos reclamar ningún tipo de estatus sin pecado, ni queremos tratar a las personas con hostilidad en una especie de “nosotros contra ellos”.
Sin embargo, no creo que esa sea la imagen aquí. De hecho, Jesús comió con los pecadores y amó a los pecadores. Todos somos pecadores en algún sentido. Al mismo tiempo, Jesús también oró los salmos (a menudo citándolos) y reconoció la distinción entre los necios y los sabios.
Entonces, ¿cuál es el punto del Salmo 1? Se trata de la dirección en la que se orienta nuestra vida y el camino que hemos elegido tomar. ¿Buscamos vivir bajo la guía de Dios o elegimos el consejo de aquellos que viven vidas autodestructivas? ¿Elegimos vivir la historia de Dios para nuestras vidas o creamos nuestra propia historia? Tenemos una opción, y el quid de la decisión es elegir si nos someteremos humildemente a la Torá de Dios (guía, instrucción o historia) o si crearemos arrogantemente nuestro propio camino. Esta es la elección que el Salmo 1 nos presenta.
Un camino conduce a la muerte o la destrucción, incluso a la autodestrucción. Este camino es como paja en el viento. No lleva a ninguna parte y se lo lleva el viento. En última instancia, el camino significa que no pueden resistir el escrutinio minucioso de la vida, es decir, que su vida es, en última instancia, vacía y sin sustancia. Ese camino no tiene meta y, en última instancia, no tiene lugar en el que pararse. Es arrastrado por los vientos de la vida.
El otro camino lleva a la vida. Es una vida fructífera y productiva. Profundamente arraigado, es estable. Plantado junto al agua, se refresca y nutre constantemente. El camino de la sabiduría da como resultado una vida centrada y próspera.
Pero, ¿el camino sabio siempre prospera? Seguramente todos conocemos a personas, incluso las mejores, que sufren mucho a pesar de sus sabias decisiones.
Es bueno recordar que estamos leyendo poesía y que, además, es un poema ilustrada. El salmo habla en términos generales. Dentro de la buena creación de Dios, un camino sabio lleva hacia la vida, mientras que un camino necio lleva hacia la autodestrucción, que es el punto central de Proverbios 1-9. Pero hay excepciones (Job es memorable dentro del canon), y el Salterio nos recordará que existe. De hecho, los salmos bíblicos incluyen las oraciones de los justos que sufren, de los devotos enfermos y de los creyentes moribundos. El Salterio no es ingenuo, como tampoco lo es el Salmo 1.
Sin embargo, la sabiduría enseña que el camino que elegimos conlleva bendiciones o consecuencias. Dice algo acerca de cómo funciona la vida dentro del orden creado por Dios. Hay prácticas y hábitos que traen la muerte y los hay que traen la vida.
- Si nosotros….
- • vivir (caminar) según el consejo (consejo) de los necios (malvados),
- • elegir (permanecer) el camino de aquellos que rechazan la Torá de Dios (pecadores), y participar (sentarse) o unirse a la planificación (asamblea) de burladores hostiles a Dios, entonces hemos elegido un camino que lleva a la destrucción.
El salmista ha elegido un camino diferente; se sienta en la asamblea de los justos (discípulos de la Torá de Dios) en lugar de en la asamblea de los burladores.
- Los sabios…
- • deleitarse, amar y abrazar la enseñanza (historia, narrativa) de Yahveh y
- • sumergirse en esa narrativa a través de la oración, la reflexión y la adoración
Al leer, cantar y orar los salmos, tenemos una opción. Podemos someter nuestros corazones y vidas al lenguaje, los valores y la historia de las enseñanzas de Yahveh a través de los Salmos, o podemos crear nuestro propio lenguaje, valores e historia ignorando o rechazando los Salmos.
El Salmo 1 nos invita a decidir cómo abordaremos el Salterio. ¿Leeremos con humildad buscando aprender a alabar, orar y dar gracias, o los leeremos con desprecio arrogante? El Salmo 1 nos prepara para un viaje a través del Salterio y recomienda una humilde sumisión. El Salmo 1, que presenta los cinco libros de los Salmos (que reflejan los cinco libros de la Torá), nos invita a adorar y tener comunión con Dios dentro de la narrativa que Dios ha creado. Quienes aceptan esa invitación son “bienaventurados”. No son simplemente “felices” como una especie de estado de conciencia consumista y satisfecho. Más bien, son “bendecidos”. Dios ha invertido en sus vidas y les ha proporcionado una sensación de “bienaventuranza”. Mientras caminan por el camino de la historia de Dios, Dios los está moldeando y transformando activamente para que sean árboles plantados por agua que den frutos en cada etapa de la vida. La bienaventuranza es un acto divino y Dios la da a quienes caminan sa