Salmo 33 – Un llamado a la adoración en tiempos de miedo
El Salmo 33, un himno de alabanza, expresa esperanza y gozo en tiempos de miedo.
Las circunstancias de Israel, cualquiera que fuera su carácter preciso, generaron una profunda necesidad de la ayuda y protección (“escudo”) de Dios frente a la muerte y el hambre (Salmo 33:19-20). Este temor posiblemente fue ocasionado por la amenaza de guerra o batalla (Salmo 33:16-17).
Dados los recientes ataques terroristas y la amenaza del ISIS, el miedo abunda. La situación política estadounidense también ha generado miedo entre muchos. Algunos responden con amenazas; otros responden con odio. Otros responden con desesperación y preocupación. El Salmo 33 llama a la adoración.
El salmista responde a la terrible situación de Israel con un llamado a la alabanza gozosa. Esto es apropiado para el pueblo de Dios que se caracteriza por una confianza legítima en Yahvé (Salmo 33:1, 21-22) y pone su esperanza en su Creador y Redentor.
El Salmo comienza con cinco imperativos, cada uno de los cuales es un verbo diferente (Salmo 33:1-3). Cada uno es un llamado a la adoración porque la “alabanza”; adorna y conviene al pueblo de Dios, incluso en medio de sus peores temores.
• Canten con alegría en Yahveh (v. 1)
• Dar gracias a Yahveh con la lira (v. 2)
• Cantar alabanzas a Yahveh con el arpa (v. 2)
• Canten un cántico nuevo a Yahveh (v. 3)
• Tocar música hábilmente en las cuerdas con fuertes gritos (v. 3)
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Si bien el miedo parece la respuesta más prudente ante circunstancias difíciles (y todos experimentamos ese miedo), el salmista llama a Israel a adorar.
¿Por qué este llamado a la adoración cuando estamos rodeados de miedo? El Salmo 33 lo explica.
Adoramos porque….
• La palabra de Yahveh es recta, y todo el “hacer” (hacer) de Yahveh se hace con fidelidad (Salmo 33:4-9).
• Los planes de Yahveh permanecen para siempre, y los “pensamientos del corazón” de Yahveh se extienden a todas las generaciones (Salmo 33:10-12).
• Los ojos de Yahveh están puestos sobre aquellos que confían y esperan en el amor de Yahveh (Salmo 33:13-19).
Adoramos, incluso en tiempos de miedo, porque la palabra de Yahveh es poderosa y fiel, las intenciones de Yahveh son permanentes y el cuidado de Yahveh es interminable”.
Primero, la “palabra de Yahveh” no describe proposiciones escritas. El salmista no está hablando de la Torá, aunque otros Salmos sí lo hacen. En cambio, la “palabra de Yahveh” es la presencia activa de Dios como Creador y Redentor. La “palabra de Yahveh” Aquí está el discurso performativo de Dios.
El discurso performativo actualiza algo. Por ejemplo, cuando el oficiante dice: “Ahora os declaro marido y mujer”, ese lenguaje actualiza la realidad de la unión. El lenguaje tiene poder; hace algo.
Dios habla y así se hace. Lo que Dios habla se hace, y lo que se hace se establece como roca firme e inamovible. Lo que Dios hace se caracteriza por la fidelidad (Salmo 33:4) y permanece (Salmo 33:9).
La palabra de Yahvé, entonces, es una voz activa y viva que realiza lo que Dios quiere y nada puede resistirla. Dios hizo los cielos y juntó las aguas. Los actos de habla de Dios actualizaron los cielos y la tierra. Estas palabras son el aliento de Dios, que produce vida, orden, justicia y rectitud.
Esta obra creativa, y la obra redentora en el Éxodo, de la que también se hace eco este lenguaje (cf. Éxodo 14,31; 15,6-8), surge del amor de Dios por la rectitud y la justicia (Salmo 33,5). La meta divina, expresada como una realidad segura en una adoración esperanzada, es llenar “la tierra” con “la misericordia de Yahvé” (Salmo 33:5).
Israel adora a Yahveh porque la palabra de Yahveh cumple lo que dice por su poderoso amor.
No tememos porque la palabra viva de Dios efectúa la justicia de Dios y llena la tierra con el amor inquebrantable de Dios.
A la luz de esto, “tema toda la tierra a Yahvé” porque el amor de Yahvé es universal y la obra de Yahvé es imponente.
Segundo, el plan de Yahveh es permanente. Las intenciones de Yahveh son evidentes para Israel; cada generación sabe qué planes de Yahveh sucederán. Nada puede frustrar la meta de Yahveh, los “pensamientos” de Yahveh (Salmo 33:11).
Las naciones creen que controlan su propio destino. Usan su poder para asegurar sus propios fines. Lo que las naciones planean, sin embargo, no es rival para el plan de Yahveh. Yahvé “rompe” y “frustra” el “plan de las naciones” cualquier cosa que parezca, como quiera que parezca, los planes de las naciones están subordinados al “consejo de Yahvé”. Los “pensamientos del corazón” de Yahveh. En última instancia, las intenciones de Yahveh se realizan sin importar lo que hagan las naciones. Dios es soberano sobre las naciones.
Cuando el miedo invade a un pueblo, ha perdido su confianza en la soberanía de Dios. Cuando la adoración llena nuestros corazones, confiamos en la obra poderosa, redentora y amorosa de Dios.
Esta es nuestra bienaventuranza. Cuando confesamos a Yahveh como nuestro Dios, confesamos la elección de Dios. Yahveh nos amó, y Yahveh nos escogió, y herencia o herencia de Yahveh somos (Salmo 33:12).
Ésta no es simplemente la confesión de Israel. De hecho, es la esperanza de las naciones. Un día, promete Isaías, incluso Egipto y Asiria serán “bendición en medio de la tierra”, y Yahvé los llamará “mi pueblo” y “mi heredad” (Isaías 19:24-25).
En consecuencia, no tememos porque la intención de Dios es bendecir a todas las naciones para que toda la tierra pase a ser herencia de Yahveh.
En tercer lugar, el ojo de Yahveh cubre la tierra para librar de la muerte a los que esperan en la misericordia de Yahveh (Salmo 33:18-19).
Este “ojo” no es pasivo sino activo. Yahvé no es un mero observador. Al contrario, el ojo de Yahveh (Salmo 33:13-15):
• mira desde el cielo
• ve a toda la humanidad
• vigila a todos los habitantes de la tierra
• forma cada corazón humano
• discierne cada una de sus acciones
En otras palabras, Yahvé está íntimamente comprometido con los corazones y las vidas humanas. Yahveh “forma” los corazones tal como Yahveh “formó” a Adán de la tierra en Génesis 2:7 (mismo término hebreo). Además, Dios “comprende” o “discierne” las acciones de la humanidad. Dios no sólo sabe lo que está pasando, sino que también considera con discernimiento lo que hace la humanidad. Dios está atento: moldea los corazones humanos y examina sus obras.
Esta es una función de la soberanía de Dios ya que Yahvé está entronizado sobre la tierra desde donde Yahvé “vigila” y “forma” a toda la humanidad. El uso repetitivo de “todos” (kal), usado tres veces en Salmo 33:13-15, subraya el alcance universal de la obra de Dios.
En consecuencia, ningún rey, ejército, guerrero o caballo de guerra puede “salvar” por su propio “gran poder” (Salmo 33:16-17). Esto una vez más hace eco de la narrativa del Éxodo, donde ningún rey o guerrero salvó a Israel del poderoso ejército de Egipto. En cambio, Yahvé redimió a Israel y la libró de la muerte.
El Yahvé del Éxodo sigue siendo el Dios de Israel, y Yahvé aún librará a aquellos que “le temen” y “esperan en su misericordia” (Salmo 33:18).
Por tanto, no tememos porque Yahvé reina sobre la tierra, forma los corazones humanos y actúa para redimir a quienes confían en el amor de Dios.
No tenemos miedo porque conocemos y hemos experimentado el amor redentor de Dios en nuestras vidas y confiamos en quien nos ha amado.
El salmista disipa el miedo a través de la adoración porque la adoración nos llama a la historia de Dios.
• La palabra de Yahveh es poderosa y actualiza lo que ordena.
• El plan de Yahveh es firme e inamovible.
• Los ojos de Yahveh están fijos en nosotros para nuestra redención.
Como resultado, “esperamos a Yahveh” porque nuestro Dios es nuestra “ayuda y escudo” (Salmo 33:20).
Incluso aprendemos a regocijarnos en medio de circunstancias terribles “porque confiamos en el santo nombre de Yahveh” (Salmo 33:21).
Esta resistencia paciente (“espera”) y adoración esperanzada genera una oración de deseo. Es la única palabra dirigida a Yahvé en todo el Salmo. Funciona como una bendición, una bendición o una respuesta corporativa de la asamblea. Es una oración que debemos hacer nuestra.
Que tu misericordia, oh Yahveh, esté sobre nosotros, como en ti esperamos.
Amén.