Rut conoce a Booz (Rut 2:1-16)
(English version is available here.)
Y tenía Noemí un pariente de su marido, un hombre de mucha riqueza, de la familia de Elimelec, el cual se llamaba Booz. Y Rut la moabita dijo a Noemí: Te ruego que me dejes ir al campo a recoger espigas en pos de aquel a cuyos ojos halle gracia. Y ella le respondió: Ve, hija mía. Partió, pues, y fue y espigó en el campo en pos de los segadores; y aconteció que fue a[c] la parte del campo que pertenecía a Booz, que era de la familia de Elimelec. Y he aquí que vino Booz de Belén, y dijo a los segadores: El Señor sea con vosotros. Y ellos le respondieron: Que el Señor te bendiga. Entonces Booz dijo a su siervo que estaba a cargo de los segadores: ¿De quién es esta joven? Y el siervo a cargo de los segadores respondió y dijo: Es la joven moabita que volvió con Noemí de la tierra de Moab. Y ella dijo: «Te ruego que me dejes espigar y recoger tras los segadores entre las gavillas». Y vino y ha permanecido desde la mañana hasta ahora; solo se ha sentado en la casa por un momento.
Entonces Booz dijo a Rut: Oye, hija mía. No vayas a espigar a otro campo; tampoco pases de aquí, sino quédate con mis criadas.Fíjate en el campo donde ellas siegan y síguelas, pues he ordenado a los siervos que no te molesten. Cuando tengas sed, ve a las vasijas y bebe del agua que sacan los siervos. Ella bajó su rostro, se postró en tierra y le dijo: ¿Por qué he hallado gracia ante tus ojos para que te fijes en mí, siendo yo extranjera?Y Booz le respondió, y dijo: Todo lo que has hecho por tu suegra después de la muerte de tu esposo me ha sido informado en detalle, y cómo dejaste a tu padre, a tu madre y tu tierra natal, y viniste a un pueblo que antes no conocías.Que el Señor recompense tu obra y que tu remuneración sea completa de parte del Señor, Dios de Israel, bajo cuyas alas has venido a refugiarte. Entonces ella dijo: Señor mío, he hallado gracia ante tus ojos, porque me has consolado y en verdad has hablado con bondad a tu sierva, aunque yo no soy como una de tus siervas.
Y a la hora de comer Booz le dijo: Ven acá para que comas del pan y mojes tu pedazo de pan en el vinagre. Así pues ella se sentó junto a los segadores; y él le sirvió grano tostado, y ella comió hasta saciarse y aún le sobró. Cuando ella se levantó para espigar, Booz ordenó a sus siervos, diciendo: Dejadla espigar aun entre las gavillas y no la avergoncéis. También sacaréis a propósito para ella un poco de grano de los manojos y lo dejaréis para que ella lo recoja, y no la reprendáis.
Rut, a pesar de su condición de extranjera, viuda y estéril, toma la iniciativa, corre el riesgo de sufrir abusos y trabaja incesantemente por el bien de su suegra Noemí. Y Booz se da cuenta. Él la protege, la coloca entre sus propios segadores y espigadores, y la alimenta. Le devuelve a Rut la bondad que ella le ha mostrado a Noemí.
La iniciativa de Rut
Noemí y Rut están empobrecidas. No tienen campos. No tienen comida. No tienen seguridad.
Rut toma la iniciativa para mejorar su situación. Es una medida audaz y arriesgada por su parte. Como viuda moabita, desprotegida por un hombre (ella, en este momento, no “pertenece” a nadie), se propone audazmente entrar en los campos para obtener algo de grano, lo que se le permite. Sin embargo, como mujer, corre el riesgo de sufrir abusos por parte de los segadores y potencialmente de otros espigadores. Este es un acto valiente que implicó un trabajo duro por el bien de su suegra, quien tal vez no pudo soportar ese trabajo. Rut lo compensó trabajando desde primera hora de la mañana hasta el día sin descansar. Ella era audaz y trabajadora.
Este no era un plan secreto e ilegal. A los pobres se les permitía espigar en los bordes del campo (Levítico 19:9; 23:22). Además, Deuteronomio 24:19 también dice a los propietarios: “Cuando seguéis vuestra mies en el campo y olvidéis una gavilla en el campo, no volveréis a recogerla; quedará para el extranjero, el huérfano y la viuda”. Sin embargo, parece que ella fue más audaz. No se quedó en los bordes del campo, sino que siguió a los propios segadores, probablemente junto con los demás espigadores. Esto también fue audaz y arriesgado. Ella se abrió a sufrir abusos importantes, pero ninguno se menciona en el texto. Esto contrasta fuertemente con la forma en que se trataba a las mujeres al final del libro de Jueces. Los segadores le permitieron recoger lo que habían cosechado.
“Como sucedió”, dice la NRSV, o “como resultó”, dice la NVI (2011), ella terminó en un campo propiedad de Booz, quien empleaba a los segadores y espigadores en su campo. La palabra hebrea tiene el sentido de “oportunidad”. Parece bastante afortunado que ella terminara en el campo de Booz, y puede parecerlo así a los ojos seculares. Pero la narrativa es muy consciente de que Dios está obrando de manera oculta. Lo que parece ser “casualidad” es en realidad el movimiento de Dios.
Booz es pariente del mismo clan que Noemí. Era un hombre de “estatura” (NVI) o de gran “riqueza” (NVI). Pero la afirmación del texto no se refiere simplemente a la riqueza o el estatus, aunque los incluye; también se trata de carácter. Esta misma palabra describirá a Rut en 3:11, donde Booz la llama una “mujer digna”. Su valor era su carácter que exhibía por su amorosa bondad hacia su suegra.
El narrador nos da pistas sobre el carácter de Booz. Saluda a sus trabajadores con una bendición: “El Señor esté con vosotros”. Este no es un mero intercambio ritual, sino una expresión de fe en la obra de Dios y una oración de deseo para sus trabajadores. Mientras Noemí teme que Yahvé esté en su contra (y quizás también Rut, ya que comparte la terrible condición de Noemí), Booz ora por la bendición de Yahvé para sus trabajadores. Y ésta es la bendición que también busca para Rut.
Booz conversa con Rut
Booz inmediatamente la bendice y le ofrece su protección. Debería quedarse en su campo, sus trabajadores no la molestarán y también tiene acceso a agua para saciar su sed. Esto es bondad amorosa en acción hacia una viuda extranjera empobrecida y estéril. Booz tiene el poder, la riqueza y la posición, y Rut no tiene nada. Booz muestra a Rut la bondad de Yahveh; él le muestra su “gracia” (o favor).
La respuesta de Rut es gratitud mientras cae sobre el adulto en agradecimiento por su amabilidad. Ella sabe que esto es gracia. Pero Booz ve esta bendición como una respuesta apropiada a la bondad amorosa de Rut hacia Noemí. Él sabe lo que ella ha hecho; él conoce su historia. Debe haber preguntado.
Así como Booz bendijo a sus trabajadores, también bendice a Rut con una oración de deseo: “Que el Señor te recompense por tus obras”, ya que ella ha buscado refugio bajo las alas de Yahvé, “el Dios de Israel”. Booz honra su decisión de buscar la protección de Yahveh (esconderse bajo las alas de Yahveh para protección, Salmo 57:1) cuando podría haber dejado sola a Noemí y regresar a Moab.
En respuesta, Rut pide humildemente gracia continua hacia ella (y hacia Noemí) y agradece el consuelo que le ha brindado y las amables palabras que ha pronunciado. Ella sabe que no lo merece porque no es uno de sus sirvientes, pero está dispuesta a servirle como sirviente. Existe cierta discusión sobre el significado de hablar “amablemente”. ¿Es el tipo de amabilidad que muestra hacia sus propios trabajadores, o ella ve aquí el comienzo de una posibilidad romántica?
Rut come con los segadores
Podemos suponer que este es el almuerzo, ya que ella trabajará hasta la noche para llevar grano y comida a casa de Noemí.
Booz redobla su gracia hacia Rut. La invitan a comer con los segadores, él le reparte algo de grano y ordena a sus trabajadores que le den pleno acceso al campo sin ninguna hostilidad; tanto es así que puede recoger de las gavillas en pie. Ese tipo de recolección requiere mucho menos trabajo. A los trabajadores se les dice dos veces que se abstengan de cualquier acción negativa y de hablar, e incluso que dejen parte de su trabajo específicamente para ella.
Booz le muestra a Rut una gran hospitalidad: la invita al campo, come con los segadores, la alivia en las partes más difíciles de su trabajo y la bendice en el nombre de Yahvé. La extensión de esta gracia contrasta absolutamente con la forma en que se trataba a las mujeres en los últimos cuatro capítulos de Jueces, que precede inmediatamente a Rut en el Antiguo Testamento en español.
Es difícil imaginar cuán abrumador podría ser esto para Rut. El gesto manganoso de Booz, lleno de gracia y bendición, debe haber parecido de otro mundo. Y en cierto sentido lo fue. Fue la gracia y bendición de Yahveh en un representante del Dios de Israel. Es, en última instancia, un testimonio del carácter de Yahveh y de lo que se supone que debe ser el pueblo de Yahveh.
Como sugirió uno de los miembros de mi clase, cuando Booz proporciona un campo, protección, provisión (una cosecha) y afecto (“mi hija”), representa a Yahveh, quien ha provisto lo mismo para Israel en su tierra. La respuesta de Rut es el tipo de respuesta apropiada para Israel, que era un extranjero en una tierra y luego amado por Dios al regalarle a Israel un nuevo Edén.
¿Se mantendrá esta relación donde está, o les espera más a Rut y Booz? Como veremos, nuevamente es Rut quien toma la iniciativa, no Booz. Rut actuará y una vez más Booz responderá.
[Translated by David Silva]